Teoricienët e komplotit kundër karantinës sot dhe dy shekuj më parë

Përmbajtje:

Teoricienët e komplotit kundër karantinës sot dhe dy shekuj më parë
Teoricienët e komplotit kundër karantinës sot dhe dy shekuj më parë
Anonim

250 dhe 190 vjet më parë në vendin tonë kishte dy epidemi të fuqishme që kërkonin masa të rrepta karantine. Të dyja herët ato shkaktuan epidemi interesante mendore: shpërthime masive të teorive më të egra të komplotit në mesin e popullatës. Çuditërisht, shumica e tyre janë shumë të ngjashme me teoritë e teoricienëve të komplotit rus sot, në vitin 2020. Një çerek mijë vjet më parë, nën Katerinën II, viktimat e njërës prej këtyre epidemive mendore arritën të organizonin një masakër në Moskë, e cila ngadalësoi dukshëm fitoren mbi sëmundjen. Le të përpiqemi të kuptojmë pse futja e arsimit masiv nuk e bëri përgjigjen tonë ndaj epidemive dukshëm më të zgjuar dhe nëse kjo mund të ndodhë në parim.

Kriza e koronës ka vrarë tashmë njëqind mijë njerëz dhe ka infektuar 1.7 milion. Quiteshtë shumë e qartë se ne nuk jemi ende në fund të epidemisë, gjë që ngre pyetjen klasike: çfarë të bëjmë? Isshtë përkeqësuar nga fakti se, siç kemi shkruar tashmë, nuk ka shpresë që një vaksinë masive të shfaqet para vjeshtës (ose më mirë vitin e ardhshëm). Me ilaçet për sëmundjen, deri më tani, gjithçka gjithashtu nuk është veçanërisht rozë. Pra: qasjet moderne për të luftuar epideminë nuk po funksionojnë ende. Ndoshta ia vlen t'i referohemi përvojës së shekujve të kaluar?

Lexuesi mund të kundërshtojë: pse? Në fund të fundit, është e qartë se njerëzit e së kaluarës ishin barbarë analfabetë pa ilaçe të bazuara në prova, të cilët nuk dinin asgjë për agjentët shkaktarë të sëmundjes, dhe për këtë arsye përvoja e tyre në luftën kundër tyre duhet të jetë krejtësisht e padobishme për ne, aq masivisht të arsimuar dhe të armatosur me mjekësi të bazuar në prova bazuar në eksperiment.

Çuditërisht, ky nuk është rasti. Edhe Neandertalët përdorën përbërësin kryesor të aspirinës (nga lëvorja e shelgut) dhe penicilinës (nga myku). Edhe romakët e lashtë dhe mjekët e Mesjetës vunë re se sëmundjet shkaktohen nga gjallesat mikroskopike të padukshme për syrin.

Në shekullin e 18-të në Rusi, u tregua se karantina afatgjatë mund të ndalojë edhe një epidemi jashtëzakonisht të fuqishme pa shkatërruar jetën ekonomike të shoqërisë. Le të kujtojmë saktësisht se si u bë kjo një çerek mijë vjet më parë.

Murtaja e 1770: pse është kaq e vështirë për shtetin të shtypë epideminë

Epidemitë e mëdha tradicionalisht vijnë në Rusi nga qendrat aziatike (në fakt, në Euroazi, kjo është pothuajse gjithmonë rasti), dhe kjo është pikërisht ajo që ndodhi në 1770. Një shpërthim i murtajës në Turqi dhe Ballkan "përmes" ushtrisë ruse në teatrin e operacioneve filloi të depërtojë në Rusi.

Image
Image

Dyqind e pesëdhjetë vjet më parë, ngurtësia e pamjaftueshme e autoriteteve në zbatimin e masave të karantinës përfundoi në një trazirë, gjatë së cilës kontrolli mbi Moskën humbi. Numri i përgjithshëm i viktimave të epidemisë në të tejkaloi atëherë 57 mijë njerëz / © Wikimedia Commons

Gjenerali shumë energjik von Stofeln ishte i pari që shkroi raporte mbi këtë temë, por qëndrimi i perandores ndaj tij ishte shumë i prishur. Ndoshta kjo ndikoi gjithashtu në perceptimin e saj për deklaratat e tij alarmante në lidhje me murtajën që vinte nga jugu. Fakti është se von Stofeln, në përgjithësi, brenda kuadrit të zakoneve të asaj kohe, gjatë luftës nuk ishte i trembur për politikën e "tokës së djegur". Katerina II i shkroi për këtë shefit të tij Rumyantsev:

“Ushtrimet e zotit Shtofeln për të djegur qytet pas qyteti e fshatra me qindra, rrëfej, janë shumë të pakëndshme për mua. Më duket se nuk duhet vepruar në një barbarizëm të tillë pa masa ekstreme … Ndoshta, qetëso Shtofeln …"

Në fund, problemi u vu re: von Stofeln vdiq nga murtaja, për të cilën ai shkroi në raportet e tij. Në Shtator 1770, Katerina, e shqetësuar për të, urdhëroi në mënyrë parandaluese krijimin e kordoneve në Serpukhov, Borovsk, Kaluga, Aleksin, Kashira, në mënyrë që të parandalonte që të infektuarit të arrinin në Moskë. Mjerisht, këto masa nuk ndihmuan, dhe nga nëntori deri në dhjetor pacientët u shfaqën në kryeqytetin e vjetër (në atë kohë).

Pse masat e karantinës nuk e mbrojtën atë është përafërsisht e kuptueshme. Fakti është se popullsia e vendit ishte atëherë jashtëzakonisht e lëvizshme dhe me iniciativë. Kthehu në epideminë e murtajës së 1654-1655, doli që "qytetarët nuk dëgjuan udhëzimet e autoriteteve, transportuesit fshehurazi transportuan njerëz të të gjitha gradave duke anashkaluar …".

Kjo ndodhi pavarësisht nga vetëdija e plotë e qytetarëve për faktin se bartësit e sëmundjes janë ngjitëse: kjo ishte e njohur që nga kohërat e lashta. Dhe nuk duhet të mendohet se vetëm injorantët nga klasa e thjeshtë janë fajtorë për gjithçka. Alexander Pushkin, i cili është i vështirë të qortohet për injorancën, vetë vuri në dukje se në 1830 ai anashkaloi karantinën e kolerës duke u dhënë ryshfet fshatarëve të "mobilizuar" në postën e karantinës.

Arsyet për veprime të tilla janë kryesisht të dyfishta: nga njëra anë, është nihilizmi ligjor i natyrshëm për banorët e vendit tonë, dhe nga ana tjetër, egoizmi i zakonshëm dhe pamundësia për të kufizuar veten në dëshirat e dikujt për lëvizje të lirë, edhe duke ditur pasojat Me Pushkin, megjithatë, kishte një arsye më shumë: ai nuk donte të vepronte si një frikacak ("Më dukej frikacak të kthehesha; unë eca me makinë, pasi, ndoshta, ju ka ndodhur të shkoni në një duel: me bezdi dhe ngurrim i madh ").

Sidoqoftë, pavarësisht nga motivet, rezultati ishte i njëjtë: karantina nuk e ndaloi murtajën në rrugën e saj për në Moskë.

Deri diku, kjo i ngjan veprimeve magjepsëse të bashkatdhetarëve tanë në shkurt-mars 2020. Siç e dini, një numër i konsiderueshëm prej tyre blenë turne "të minutës së fundit" në Evropë, përfshirë fundjavën rreth 8 Marsit - domethënë në kohën kur sociopatët, më të izoluarit nga shoqëria, u informuan për ashpërsinë e epidemisë së koronavirusit. Siç vërejti shtypi rus me 27 shkurt 2020:

Rospotrebnadzor, e ndjekur nga Rosturizm, rekomandoi që rusët të përmbahen nga udhëtimet në Itali … Sidoqoftë, ka mjaft njerëz që duan të shkojnë në një udhëtim të huaj. E njëjta Itali është ende ndër destinacionet më të kërkuara, dhe në përgjithësi, shitjet e turneve me promovimet e rezervimit të hershëm po shkojnë mirë, thonë operatorët turistikë.

Përfundimi i parë: vëmendja e qytetarëve ndaj rekomandimeve të autoriteteve nuk është rritur ndjeshëm që nga viti 1654. Si dhe niveli i egoizmit nuk ka ndryshuar.

Qeveri shumë e butë, popullsi shumë e ashpër

Në vetë Moskën, epidemia ishte e ngadaltë në fillim (për shkak të dimrit). Infeksioni hyri në spitalin kryesor ushtarak (tani i quajtur pas Burdenko), por ai u izolua, dhe derisa shpërthimi u dogj atje, askush nuk u lirua, dhe ndërtesa e spitalit, me udhëzimet personale të Katerinës II, u dogj.

Mjerisht, në mars, një infeksion shpërtheu në një fabrikë të endjes dhe më pas filloi të përhapet në të gjithë qytetin, edhe përkundër karantinës së përgjithshme. Në qershor, më shumë se një mijë njerëz u vranë. Autoritetet rritën në mënyrë dramatike forcën e masave të karantinës: të gjitha ndërmarrjet industriale dhe punëtoritë artizanale, banjat, dyqanet, tregjet u mbyllën.

Të gjitha furnizimet ushqimore kaluan nëpër tregje speciale në periferi, ku kishte masa serioze distancimi midis shitësve dhe blerësve. Siç ka shkruar Katerina II në udhëzimet për kryerjen e këtyre masave:

“Midis blerësve dhe shitësve të hapin drita të mëdha dhe të bëjnë nyje … në mënyrë që banorët e qytetit të mos prekin vizitorët dhe të mos përzihen së bashku; zhyt paratë në uthull.

Në vende të tilla, tregtia u krye ekskluzivisht nën mbikëqyrjen e policisë në orë rreptësisht të kufizuara - policia shikoi në mënyrë që njerëzit të mos preknin njëri -tjetrin. Qentë dhe macet e pastrehë u kapën, të gjithë lypësit nga rrugët u morën dhe u dërguan për mirëmbajtje shtetërore në manastiret e izoluara.

Për të parandaluar përhapjen e epidemisë në qytete të tjera të mëdha, në rrugët Tikhvin, Starorusskaya, Novgorod dhe Smolensk, të gjithë udhëtarët u ekzaminuan për bubo të murtajës, u tymosën dhe gjërat, letrat, paratë u fshinë me uthull.

Dukej që sëmundja së shpejti do të tërhiqej. Por nuk ishte aty.

Fakti është se popullsia ishte, në parim, kundër një numri masash kundër murtajës. Vetë të infektuarit nuk donin të shkonin në ndonjë karantinë, thjesht duke pështyrë për sigurinë e të tjerëve. Ata nuk donin të karantinonin të afërmit e sëmurë - thonë ata, është më mirë të trajtohen në shtëpi.

Pronat e të vdekurve supozohej të digjeshin, por dashuria për pronën nuk i lejoi moskovitët të merrnin masa të tilla "të ashpra". Për shkak të kësaj, ata as nuk njoftuan të vdekurit, duke i hedhur natën në rrugë. Nuk kishte dokumente me fotografi atëherë, dhe, në fakt, ishte e vështirë të kuptohej se nga vinin të vdekurit dhe ku ishin gjërat e tij për t'u djegur.

Katerina II nxori një dekret të veçantë "Për mosmbajtjen e të sëmurëve dhe mos hedhjen e të vdekurve nga shtëpitë e tyre", sipas të cilit puna e rëndë supozohej të hidhte kufoma në rrugë - por për shkak të numrit të vogël të policisë në Moskë, ishte vështirë për ta zbatuar atë. Qytetarët më "të zgjuar" të qytetit, për të maskuar vendin ku u hodh kufoma, filluan t'i hedhin në ujin e lumenjve më të afërt (po, gjatë verës).

Një problem shtesë u paraqit nga një element kriminal. Siç duhej, ai nuk ndryshonte në inteligjencën e veçantë dhe u ngjit në shtëpitë e pacientëve të vdekur nga murtaja, duke vjedhur gjërat e tyre dhe, në përputhje me rrethanat, duke u sëmurë dhe duke vdekur.

Në përgjithësi, siç përmblodhi më vonë historiani Soloviev:

"As Eropkin [guvernatori ushtarak - AB], as askush tjetër nuk mund të riedukojë njerëzit, papritmas të rrënjosë tek ata zakonin e një kauze të përbashkët, aftësinë për të ndihmuar urdhrat e qeverisë, pa të cilat kjo e fundit nuk mund të jetë e suksesshme."

Dhe këtu lufta kundër epidemisë u ndërlikua nga një problem tjetër: teoricienët e komplotit nga njerëzit.

Ose një kërcënim asteroid, ose luftë bakteriologjike: çfarë sjellin ëndrrat e anonimëve nga vitet 1770

Në shtator 1770, midis shumë teorive të komplotit në lidhje me sëmundjen, njëra u përhap, e tërhequr masivisht nga qytetarët. Një punonjës i caktuar i fabrikës gjoja pa Nënën e Zotit në ëndërr, duke u ankuar për jetën e tij (zgjedhja e paqartë e adresuesit të ankesës nuk i shqetësoi njerëzit). Në një ëndërr, ajo tha se ikona Bogolyubskaya me imazhin e saj, në zonën e portave barbare të Kitai-gorod, nuk kishte pasur shërbime lutjeje për një kohë të gjatë.

Në këtë drejtim, djali i saj planifikoi të organizonte një bombardim meteori në Moskë ("shi guri", siç ishte caktuar nga një punëtor anonim i fabrikës). Por ajo e bindi atë që të zbuste masat edukative për moskovitët në një "murtajë tre mujore".

Image
Image

Portat barbare të Moskës, vitet 1790 (të shkatërruara tashmë në periudhën Sovjetike). Ikona, për shkak të së cilës shpërtheu e gjithë zhurma, ishte në një parvaz mbi hyrjen e kullës / © Wikimedia Commons

Sigurisht, popullsia filloi të dyndet në masë drejt portave, mbi të cilat ishte ngulitur ikona. Ata ngritën një shkallë. Ata filluan të ngjiten atje dhe ta puthin. Priftërinjtë "pa vende" (diçka si njerëz të pastrehë që shërbenin për para për para dhe kështu jetonin gjatë periudhës së kotësisë) ndoqën popullsinë, por jo për një kohë të gjatë, për disa ditë.

Kryepeshkopi Ambros i Moskës, si të gjithë njerëzit e asaj kohe, ishte i vetëdijshëm për "ngjitjen" e murtajës, dhe, për më tepër, ai i urrente denjësisht "priftërinjtë" endacakë të lartpërmendur. Për më tepër, siç vërehet nga historiani Soloviev, lutjet spontane në Portën Barbare, nga pikëpamja e kishës së asaj kohe, ishin "bestytni, vizion i rremë - e gjithë kjo është e ndaluar nga rregulloret [Shpirtërore] [1721]".

Prandaj, Ambrose urdhëroi që ikona të hiqet në kishë, ku qasja në të do të ishte e kufizuar, dhe donacionet në gjoks nën të duhet t'i jepen një jetimore (fëmijët, prindërit e të cilëve vdiqën nga epidemia u morën atje).

Guvernatori ushtarak Pavel Eropkin, megjithatë, tha menjëherë se Ambrose kishte gabuar: nëse ikona hiqet, do të ketë një buch, por kutia me para është vërtet më mirë të hiqet. Me para - dihej tashmë atëherë - infeksioni gjithashtu transmetohet.

Mjerisht, edhe përpjekja për të marrë kutinë, e bërë më 15 shtator 1771, shkaktoi pakënaqësi në mesin e popullatës. Për thirrjet "Nëna e Zotit po grabitet!" u mblodh një turmë dhjetëra mijëra. Më shumë se gjysma e tyre janë "me ëmbëlsira dhe aksione". Siç u vu re nga bashkëkohësit e ngjarjeve, duke përfshirë specialistin e famshëm të sëmundjeve infektive Shafonsky, filloi poshtërimi.

Duke "rrahur" paratë, popullata plaçkiti dhe plaçkiti manastirin më të afërt, fillimin e pogromeve të spitaleve dhe vrasjen e punonjësve mjekësorë, të cilët konsideroheshin vrasës. Për fat të mirë, gjatë pogromit, aktivistët zbuluan furnizime të konsiderueshme të pijeve alkoolike, të cilat i ngadalësuan ato deri të nesërmen.

Por në mëngjesin e 16 shtatorit, njerëzit, pasi kishin fjetur, nxituan të kërkojnë Ambrozin. Kur e gjeti, i dha një pyetje publike. Tre teza kryesore u akuzuan për të: "A keni dërguar për të grabitur Nënën e Zotit? A thatë të mos i varrosni të vdekurit në kisha? A keni urdhëruar që të çoheni në karantinë? " Duke "vërtetuar" fajësinë e tij në të gjitha akuzat, aktivistët civilë menjëherë dhe natyrshëm e rrahën kryepeshkopin për vdekje me kunja.

Image
Image

Piktura e shekullit XIX që përshkruan vrasjen e Ambrozit në 1771 / © Wikimedia Commons

Një formë kaq e pazakontë e dashurisë për kishën dhe hierarkët e saj nuk duhet të jetë befasuese: populli rus i asaj epoke ishte çuditërisht energjik dhe kishte jashtëzakonisht pak besim tek autoritetet, përfshirë autoritetet e kishës.

Gjykimet e tij mbi çështjet fetare - madje të nisura nga ëndrrat e një punëtori anonim - ai i vuri lehtësisht mbi gjykimet e atyre që, në teori, duhet të kenë një kuptim pak më të mirë të këtyre çështjeve shumë fetare.

Shtë e vështirë të mos shohësh paralele me kohën tonë këtu. Numri i virologëve nga rrjetet sociale, të cilët dje nuk e dinin se si ndryshon virioni nga vibrio, është mbresëlënës edhe për bashkëkohësit tanë, të cilët, me sa duket, janë mësuar me epokën e "ekspertëve nga Interneti".

Image
Image

Gjenerali Eropkin, i cili komandoi shtypjen e trazirave të murtajës të vitit 1771 / © Wikimedia Commons

Guvernatori ushtarak Yeropkin, për meritën e tij, ishte në gjendje të merrej me rebelët, pavarësisht faktit se ai kishte vetëm 130 njerëz dhe dy armë në dorë (pjesa tjetër e trupave u tërhoqën nga qyteti i pllakosur për të minimizuar humbjet nga epidemi). Ai ishte në gjendje të rimarrë Kremlinin nga rebelët. Gjatë rrugës, rreth njëqind nga këta të fundit vdiqën, katër nga drejtuesit e grupit u ekzekutuan më pas dhe pjesa tjetër e të burgosurve u dërguan në punë të rëndë.

Teoricienët e komplotit të 1770 dhe 2020: a ka ndonjë ndryshim?

Motivet e komplotit të trazirave nuk u kufizuan në ëndrrën e një punëtori anonim. Ndër të pakënaqurit ishin mite të tjera në lidhje me epideminë: për shembull, që karantinat nga ajo nuk ndihmuan (në kohën tonë, ka edhe shumë mbështetës të një ideje të tillë në rastin e koronavirusit). Një mit tjetër ishte edhe më ekzotik: gjoja, mjekët derdhin arsenik në spitale për të sëmurët dhe të shëndetshmit, dhe kjo, në fakt, është shkaku i vdekjeve masive, dhe aspak në murtajë.

Në ditët e sotme, shumë njerëz gjithashtu nuk i pëlqejnë masat e karantinës, dhe për këtë arsye kanë tendencë t'i shmangin ato me çdo kusht, duke dhënë një lloj shpjegimi pseudo-racional të këndvështrimit të tyre.

Për fat të mirë, "shpjegimet" më pak të çuditshme janë bërë të njohura sot. Për shembull, ata thonë se në fakt, të gjithë tashmë janë sëmurë me koronavirusin e ri - edhe në dimër, vjeshtë apo edhe më herët, dhe asgjë e tmerrshme nuk ka ndodhur. Thjesht atëherë nuk kishte ende teste, thonë njerëz të tillë, por tani janë, kështu që ata po përhapin panik.

Pavarësisht nga më pak çuditshmëria e këtij versioni në krahasim me 1770, është po aq e dobët sa tregimet për arsenikun. Ju nuk mund të merrni koronavirus pa një mal kufomash (çdo tre mijë njerëz tashmë kanë vdekur në Spanjë), dhe është e pamundur të mos vëreni një fenomen të tillë si morgje të mbipopulluara në të cilat nuk ka vende të mjaftueshme, edhe nëse nuk keni ndonjë test fare

Por gjëja më interesante është se sot ka nga ata që po përpiqen të shpjegojnë vdekjen masive të njerëzve nga koronavirusi me qëllimin dashakeq të njerëzve të këqij. Po, ashtu si në 1770! Në një numër qytetesh në Angli, kullat 5G janë djegur, duke pretenduar se ata dyshohet se janë fajtorë për vdekjet e koronavirusit. Një infermiere që foli në transmetimin e një stacioni radio britanik tha se ata "po thithin ajrin nga mushkëritë e tyre".

Duket se çdo "shpikës" i tregimeve për arsenikun tek mjekët ose kullat 5G që vrasin koronavirusin duhet të mendojë për të. Epo, mirë, le të themi se është e vështirë të kuptohet se helmimi nga arseniku dhe murtaja kanë simptoma të ndryshme, ose se koronavirusi është një virus dhe jo rrezatim. Duhet të dini se çfarë është një virus, çfarë është rrezatimi, etj. Kjo do të thotë, të paktën për të studiuar në shkollë (dhe jo për të shërbyer në të vitet e përcaktuara).

Por edhe nëse harrojmë fizikën dhe biologjinë, pyetja më e rëndësishme mbetet: pse? Pse qeveritë, mjekët dhe operatorët e telekomit do të vrisnin njerëz me arsenik ose me kulla?

Një përgjigje e arsyeshme për këtë pyetje nuk u regjistrua as në 1770 as në 2020. Ndoshta është shumë e vështirë për tu gjetur.

Fitorja e karantinës së Katerinës dhe harresa e saj

Gjatë shtypjes së trazirave, Yeropkin u plagos dy herë, gjë që e bëri atë të sëmurë. E lodhur nga rrëmuja në Moskë, Ekaterina dërgoi atje Grigory Orlov, një person shumë i dashur për të në atë kohë. Kjo ishte një figurë që ishte shumë e ndryshme nga autoritetet e zakonshme të Moskës. Para së gjithash - paturpësi patologjike dhe energji të madhe.

Image
Image

Portret i Grigory Orlov, vitet 1770, artisti Andrey Cherny / © Wikimedia Commons

Duke mbërritur në kryeqytet me disa mijëra ushtarë, ai së pari shqyrtoi dhe numëroi gjithçka. Njerëzit e tij gjetën atje 12, 5 mijë shtëpi, nga të cilat 3 mijë të popullsisë vdiqën plotësisht, dhe në tre mijë të tjerë u infektuan. Duke kuptuar shpejt se disa nga popullata vendase nuk ishin veçanërisht të prirura për të bashkëpunuar me autoritetet, Orlov tha troç për disa muskovitë:

"Ndërsa shikoni në brendësinë e jetës së tyre, mënyrën e të menduarit, kështu flokët ngrihen, dhe është për t'u habitur që edhe më shumë gjëra të këqija nuk bëhen në Moskë."

Tashmë më 30 shtator 1771, Orlov propozoi një skemë të ndryshme për të luftuar epideminë. Së pari, njerëzit në qytet filluan të furnizoheshin me ushqim - ose duke u dhënë atyre punë, ose falas, por duke mos u mbështetur në fondet e tyre. Së dyti, ai kërkoi që uthulla t'i dorëzohej Moskës në sasi të tilla që nuk do të kishte më mungesë të saj as për qytetarët, as për spitalet. Uthulla, e cila shërbeu si një dezinfektues modern, ishte mesatarisht efektive në transmetimin e murtajës (megjithëse mund të ishte transmetuar edhe nga kontakti). Së treti, në lidhje me plaçkitësit e shtëpive të murtajës, ai njoftoi se:

"Ateistë të tillë dhe armiq të racës njerëzore … do të ekzekutohen pa mëshirë me vdekje pikërisht në vendin ku do të kryhet ky krim, në mënyrë që të parandalohet vdekja e një zuzari nga dëmtimi dhe vdekja e shumë njerëzve të pafajshëm që janë vdekjeprurëse nga gjërat e kontaminuara, sepse në rrethana ekstreme të liga dhe masa ekstreme janë marrë për të shëruar ".

Së katërti, duke kuptuar mosdashjen ruse të shtrimit në spital, Orlov urdhëroi të gjithë ata që iu nënshtruan trajtimit në spital të lëshonin 5 rubla për beqarët dhe 10 për të martuarit (një shumë shumë e konsiderueshme për klasën jo-fisnike). Çdo informator që solli një plagë të fshehur nga autoritetet u pagua 10 rubla. Për dorëzimin e secilit person që vodhi mallra të vjedhura nga shtëpitë e murtajës - 20 rubla (kostoja e një tufe lopësh).

Ishte një hap revolucionar që goditi popullsinë vendase në pikën e saj të dobët - dashurinë për të grumbulluar para. Ai, më në fund, lejoi të joshte të gjithë pacientët që shpërndaheshin në të gjitha drejtimet dhe nuk donin të izoloheshin në vende ku pothuajse nuk mund të infektonin njerëz të rinj. Sigurisht, nuk ishte pa mbivendosje: shumë njerëz të shëndetshëm e shpallën veten menjëherë murtaja. Për fat të mirë, kontrollet e rregullta nga mjekët kanë ekspozuar pacientët imagjinarë, megjithëse me kalimin e kohës.

Përveç gjithë kësaj, qyteti u nda në 27 rrethe. Lëvizja e lirë mes tyre ishte e ndaluar. Kjo bëri të mundur uljen në zero të rrezikut të rishfaqjes së një shpërthimi të infeksionit në ato pjesë të Moskës ku sëmundja "u dogj". Deri në Nëntor, shpërthimi i murtajës në qytet praktikisht ishte shuar. Dhe, ndryshe nga sezoni 1770-1771, murtaja nuk mund të shpërthejë përsëri në 1772.

Masat e Orlov ishin të shtrenjta (vetëm 400 mijë rubla, një sasi e madhe), por efektive. Epidemia ka mbaruar, megjithëse është e vështirë të thuhet se sa njerëz vdiqën gjatë kësaj. Shifrat zyrtare thonë 57 mijë. Sidoqoftë, vetë Katerina II, e cila ishte shumë e frustruar nga mënyra se si subjektet e saj shpërndanin kufoma në lumenj dhe fusha, besonte se mund të kishte njëqind mijë prej tyre (gjysma e popullsisë së Moskës).

Nëse ju duket se vdekja e gjysmës së Moskovitëve nga murtaja është shumë, atëherë kot. Në epideminë e viteve 1654-1655, kur masat e karantinës kundër murtajës në Moskë i çuan njerëzit pa vendosmërinë e Orlov, rënia e popullsisë ngriu kudo në kryeqytet nuk tregoi një shifër nën 77%.

Në përgjithësi, qytetet e mëdha janë vende ideale për një epidemi, dhe sa më të mëdha të jenë, aq më mirë. Prandaj, humbja e vetëm gjysmës së popullsisë nga murtaja - veçanërisht duke pasur parasysh sabotimin e dhunshëm të karantinës nga popullata para mbërritjes së Orlov - është një rezultat mjaft i mirë.

Në veri dhe dukshëm në lindje të kryeqytetit të vjetër, murtaja nuk u largua dhe ishte e mundur të parandalohej një epidemi gjithë-ruse. Thënë, një karantinë e gjatë (u mbajt pjesërisht deri në vjeshtën e 1772) nuk çoi aspak në uri në një nga qytetet më të mëdhenj të shtetit.

Ashtë për të ardhur keq që sot, në vitin 2020, e njëjta energji ende nuk është shfaqur në izolimin e kryeqytetit dhe karantinës së tij.

Mjerisht, përvoja e shtypjes së epidemisë nga Katerina u harrua kryesisht. Në 1830, kolera erdhi në Rusi (përmes Azisë Perëndimore), fillimisht u ndez në Ganges. Ministri i Brendshëm Zakrevsky vendosi karantina, por ato ishin pak të dobishme.

Ashtu si në shekullin e 17 -të, për një ryshfet, njerëzit në poste karantine - të rekrutuar nga fshatarët - me qetësi i lanë ata që kishin nevojë më tej. Kështu Pushkin arriti në Boldino atë vit, ku mbaroi së shkruari Eugene Onegin. Meqenëse përvoja e Orlov nuk u studiua, ata nuk menduan të vendosnin pagesën për grabitje dhe masa të tjera më të rrepta të karantinës në kohë.

Teoricienët e komplotit të vitit 1830: a ndryshon ndonjë gjë në mendjet e njerëzve tanë me kalimin e kohës?

Gjatë epidemisë së kolerës në 1830, shkalla e shkrim -leximit në perandori ishte shumë më e lartë se në 1770. Prandaj, ne kemi ruajtur më shumë burime mbi gjendjen shpirtërore të popullsisë, duke përfshirë shtresat e saj të sipërme dhe, në teori, shtresat më të arsimuara.

Le të citojmë letrat e njërit prej tyre, një punonjësi jo të vogël të Ministrisë së Punëve të Jashtme, Alexander Bulgakov. Meqenëse ai çuditërisht jehon me bashkëkohësit tanë nga rrjetet sociale, ne do t'i vendosim citatet e tij pranë deklaratave të tyre:

Image
Image

Portret i Alexander Bulgakov nga artisti K. A. Gorbunova / © Wikimedia Commons

25 shtator 1830. Ne nuk dëgjojmë për asgjë tjetër këtu, si për kolerën, kështu që, me të vërtetë, jam lodhur nga kjo. Ne ishim të lumtur, të gëzuar në Princeshën Khovanskaya në mbrëmje; Obreskov shfaqet, thotë se karrocieri i tij po vdes nga kolera, ai i trembi të gjitha zonjat për gjëra të vogla. I pyeta njerëzit për këtë. Karrocieri thjesht u deh dhe vjell pa mëshirë.

Por bashkëkohësit tanë shkruajnë, pranverë 2020:

Pneumonia e rëndë në koronavirus ka shumë të ngjarë të shkaktohet nga një histori e pirjes kronike të pirjes. Prej kohësh dihet se alkooli dëmton mushkëritë.” Sigurisht, alkooli në të vërtetë nuk dëmton mushkëritë, dhe pneumonia në koronavirus nuk vjen nga dehja.

Image
Image

Mos mendoni se vetëm fisnikët, siç ishte Bulgakov, kishin një mendim të çuditshëm për epidemitë. Pyotr Vyazemsky (në foto) shkruan për gjendjen shpirtërore të njerëzve të zakonshëm gjatë shpërthimit të vitit 1830: "Në nivelet më të ulëta të shoqërisë, kolera frymëzoi jo aq shumë frikë sa mosbesim. I zakonshmi … nuk pajtohet me realitetin e fatkeqësive natyrore: ai i atribuon ato për keqdashjen njerëzore ose disa lloje të fshehta të autoriteteve. Njerëzit menduan se kolera ishte një mbikëqyrje mjekësore ose polake”/ © Wikimedia Commons

Por të dy Bulgakov nga 1830 dhe një person nga koha jonë janë të lodhur nga tema infektive. Përveç kësaj, si çdo gjë e panjohur, të menduarit mbi këtë temë është punë intensive. Muchshtë shumë më e lehtë të reduktosh gjithçka në tema më të afërta dhe më të kuptueshme. Tregoni se nuk bëhet fjalë për sëmundje të errëta të reja, por për probleme tradicionale siç është dehja.

Le të vazhdojmë të krahasojmë teoritë e komplotit të Bulgakov dhe kohën tonë. Një diplomat i një epoke të shkuar ishte shumë ngurrues për të pranuar idenë se kolera ishte një kërcënim i vërtetë. Prandaj, kam shkruar:

"2 tetor 1830. Por unë ende nuk besoj në kolerë. Në rrugë, ata i kapin të gjithë të dehur dhe gjysmë të dehur (dhe ata pinë shumë, rasti është i lavdishëm nga pikëllimi), i çojnë në spitale dhe vagabondë gjithashtu. Të gjitha këto konsiderohen të sëmura. Mjekët mbështesin atë që thanë më parë: përfitimin e tyre, kështu që u tha se me përpjekjet e tyre kolera u shkatërrua. Çfarë do të ndodhë, Zoti e di, por unë ende shoh sëmundje të zakonshme që ndodhin çdo vit në këtë kohë nga trangujve, trungjeve të lakrës, mollëve, etj. Unë nuk jam i vetmi që mendoj kështu … ".

Le të krahasohemi me sot:

“Prej tre ditësh po thërras klinika në ato qytete ku tregohet se ka njerëz të infektuar me këtë koronavirus të egër. Deri më tani, për fat të keq, përveç talljes-"hee-hee", po "ha-ha", nuk kam dëgjuar asgjë. Përfundova për veten time derisa të shoh personalisht të paktën një person të infektuar, nuk do të mbaj maskë."

Ose:

"Koronavirusi është absolutisht i sigurt, dhe" pneumonia e çuditshme "vret, por nuk diagnostikohet. Dhe koronavirusi është absolutisht i sigurt. Por një test i shtrenjtë është zhvilluar për të. Dhe ky është një biznes i suksesshëm. Dhe nën pretekstin e një koronavirusi të supozuar të rrezikshëm, kaosi absolut mund të organizohet. Nuk e di si është në Evropë, por në Shën Petersburg dhe Moskë kapen vetëm ata që janë kthyer nga Italia, Spanja ose Zvicra tjetër. Në pjesën më të madhe, këta janë njerëz shumë të pasur me të cilët lehtë mund të negocioni një relaksim të karantinës për një tarifë shtesë. Dhe ky është një biznes edhe më i suksesshëm ".

Përsëri Bulgakov:

"3 Tetor 1830. Në pallat, para se të lejohet lart, ka një formë të madhe: ju duhet të derdhni ujë klor në duart tuaja dhe të shpëlani gojën ". Proforma është një veprim formal që nuk ka kuptim, dhe kjo është pikërisht ajo që Bulgakov e konsideron dezinfektimin e duarve, përkundër faktit se kolera përhapet nga duart e palara.

"Njeriu më i arsimuar i kohës së tij," siç e quanin bashkëkohësit e tij, vazhdon:

Unë ende interpretoj timen se nuk ka kolera. Shtë vërtetuar se vdesin vetëm pijanecët, grykësit, njerëzit e dobët dhe ata që kapin një ftohje të keqe”.

Pas një jave të vdekjeve masive, Bulgakov gradualisht filloi të besonte në sëmundje, por prapëseprapë i ofroi asaj shpjegime komploti, duke besuar se idetë e autoriteteve mbi këtë temë ishin të pakuptimta:

"11 Tetor 1830. Le të supozojmë se ata vdesin nga kolera, dhe jo nga sëmundjet e zakonshme të vjeshtës; por ne shohim që në klasën tonë asnjë i vetëm nuk ka vdekur ende me këtë kolerë imagjinare, por gjithçka mes njerëzve. Pse? … Prandaj, vdekshmëria nga moskokëçarja, dehja, ushqimi i varfër ose i tepërt ".

Image
Image

Piktura e Fedotov "E gjithë kolera është fajtore!" ai gjithashtu tallet me ashpërsinë e epidemive të kësaj sëmundjeje në shekullin XIX: një qytetar i dehur ra, por përpjekjet për t'i atribuuar kësaj kolerës, sipas artistit, vështirë se vërtetohen. Nuk është plotësisht e qartë në foto vetëm pse dy gratë në sfond po torturojnë macen / © Wikimedia Commons

Dhe këtu është bashkëkohësi ynë: (ne kërkojmë ndjesë për gjuhën e tij ruse, siç e kuptoni, që nga viti 1830 gabimet midis atyre që dinë të shkruajnë filluan të ndodhin shumë më shpesh)

"Ndër numrin e të infektuarve, treguesi kryesor është sa %% në një qytet të veçantë të elementit të deklaruar…. Në Paris, pavarësisht karantinës, ka turma arabësh dhe zezakësh. Edhe në Frankfurt. Ato këta janë njerëz të cilët, për shkak të moshës së tyre, janë më pak të ndjeshëm ndaj formës akute të sëmundjes - por ata po e përhapin atë në mënyrë aktive ".

Rezulton se klasat "e mira" nuk sëmuren, ose të paktën nuk përhapin virusin, por elementët "e këqij", të deklasifikuar, si dhe arabët dhe zezakët, e bëjnë këtë. Sigurisht, kjo është e pakuptimtë, nuk mbështetet nga asnjë dëshmi shkencore. Por është jashtëzakonisht informuese që kjo marrëzi të riprodhohet në mënyrë të qëndrueshme në epoka krejtësisht të ndryshme.

Sidoqoftë, nuk duhet të mendohet se mendimi "nuk është klasa jonë që mbart sëmundjen" është karakteristikë vetëm për Bulgakov ose ata që nuk i duan zezakët nga koha jonë. I njëjti Bulgakov përmend:

"19 tetor 1830. Favst u tha se në spital, në tregun Smolensk, ata gjetën mbishkrimin e mëposhtëm të gozhduar dhe të vulosur nga katër anët: "Nëse mjekët gjermanë nuk pushojnë së godituri popullin rus, atëherë ne do ta shtrojmë Moskën me kokat e tyre!" Nëse ky nuk është qëllimi i njerëzve me qëllim të keq, është akoma një shaka e dëmshme ". Paradoksi është se në 1830 shumica e mjekëve në Rusi nuk janë më gjermanë, por, siç thonë ata, njerëzit ende nuk janë riorganizuar.

Edhe në prag të Vitit të Ri, Bulgakov ende beson se të gjitha karantinat duhet të hiqen:

Image
Image

Gjatë trazirave të kolerës në Shën Petersburg, Nikolla I personalisht shkoi në shesh te protestuesit dhe u tha atyre: "Dje mizoritë u kryen këtu, urdhri i përgjithshëm u shkel. Ashtë turp për popullin rus, pasi kanë harruar besimin e baballarëve të tyre, të imitojnë trazirat e francezëve dhe polakëve ". Thuhet se popullsia e turpëruar ra në gjunjë dhe u pendua. Dashamirët shtojnë se mbreti i shoqëroi thirrjet për pendim me përdorimin e shumtë të fjalorit ekspresiv / © Wikimedia Commons

"Sëmundja është një erë e fortë, kundër së cilës të gjitha kordonët janë të padobishëm." Sigurisht, në realitet, kolera nuk transmetohet nga pikat ajrore, dhe autoritetet kishin të drejtë në rregullimin e karantinave, megjithëse kishin gabuar në mungesën e ngurtësisë së zbatimit të tyre.

A mendoni se e gjithë çështja është se në kohën e Bulgakov, shkenca ende dinte pak, dhe vetëm autoritetet arritën të kuptonin se duheshin karantina? Epo, atëherë le të hedhim një vështrim në kohën tonë. Yulia Latynina dhe Novaya Gazeta publikojnë material me nëntitullin:

"Pse karantina nuk mund të përmbajë pandeminë dhe pse autoritetet ruse nuk duan vërtet."

Kujtojmë: më 23 mars 2020, karantina në Kinë tashmë de fakto ka ndaluar koronavirusin. Si mund të thotë Julia Leonidovna që karantina nuk mund ta përmbajë atë, nëse e ka mbajtur tashmë? Veryshtë shumë e thjeshtë: pa përmendur përvojën kineze në përgjithësi në tekstin tuaj.

Pyetja e dytë, në dukje më e vështirë: pse, sipas mendimit të saj, autoritetet ruse nuk po planifikojnë të luftojnë epideminë? Epo, kjo është më e vështirë për ju, por Julia Leonidovna nuk ka pyetje të vështira fare:

“Përveç masave kozmetike, epidemia e koronavirusit në Rusi nuk do të përmbahet. Koronavirusi vret të moshuarit dhe të sëmurët, jo të rinjtë dhe të shëndetshmit. Të moshuarit dhe njerëzit e sëmurë do të vdesin sipas skenarit më të rëndë dhe një shtresë imune do të formohet shpejt në vend … Nga rruga, nga pikëpamja ekonomike, kjo është një strategji absolutisht e saktë."

Për shkak të dobësive të dukshme të këtij zinxhiri logjik, nuk ka nevojë ta analizojmë atë.

Image
Image

Një pjesë e popullsisë së vendit tonë në 1830 dyshoi se epidemia ishte vetëm një mashtrim. Kështu e përshkruan sjelljen e tyre A. Bashutsky: “Njerëzit filluan të ndalonin këmbësorët kudo … duke plaçkitur xhepat e tyre. Duke gjetur pluhura, shishe … zhurma shpesh e detyronte kapur menjëherë të gëlltiste të gjithë farmacinë e tij. Duke parë efektin padyshim të dëmshëm të frikës dhe ilaçeve të tilla, njerëzit u bindën edhe më shumë për ekzistencën e helmimit. Viktimat e varfra të shqetësimit për vetë-ruajtje u rrahën pa mëshirë, dhe shumë madje paguan me jetën e tyre. " Siç mund ta shohim, dashuria për testimin eksperimental të efektivitetit të ilaçeve ishte tek njerëzit tanë tashmë 190 vjet më parë / © Wikimedia Commons

Por një pasazh tjetër nga artikulli i saj vlen të lexohet më nga afër: “Në fund, mund të kishte qenë më keq. Ata mund t'i kishin mbyllur të gjithë në një spital që dukej si një kamp përqendrimi, ku të gjithë do të ishin sëmurë me siguri, në mënyrë që të ushqejnë mëngjeset e Prigozhin me shpenzime buxhetore.

E kupton? Kandidati i shkencave nga viti 2020 beson se është mirë që autoritetet ruse nuk do ta trajtojnë ose mbrojnë popullsinë e tyre në asnjë mënyrë, sepse nëse do ta trajtonin atë, do të mbyllej vetëm në një kamp përqendrimi, ku të gjithë me siguri do të sëmureshin Me

Si ndryshon kjo pikëpamje nga mjekët vrasës nga pikëpamjet e moskovitëve analfabetë në 1770? Si ndryshon kjo nga "Nëse mjekët gjermanë nuk pushojnë së pllakosuri popullin rus, atëherë ne do ta shtrojmë Moskën me kokat e tyre!" nga viti 1830?

Përgjigja e saktë është vetëm duke zëvendësuar fjalën "mjekë" me fjalën "autoritete". Asgje me shume. Evolucioni mendor i popullsisë së Rusisë gjatë tremujorit të fundit të një mijë viteve, me sa duket, ishte i pamjaftueshëm për të ndryshuar ndjeshëm aftësinë e tij për të gjeneruar teoritë më qesharake të komplotit.

Shtrohet një pyetje serioze: si ndodhi kjo? Pse kemi futur shkrim -leximin universal, shkollat universale, universitetet? Pse, më në fund, Yulia Leonidovna dhe një mori të tjerësh si ajo nga klasa e arsimuar morën titujt e doktoratës? Për të përsëritur historitë e njerëzve nga 1770 në një mënyrë të re? Njerëz me aksione në duar, por pa një klasë të vetme arsimimi në kokë? Pse arsimi nuk ka lejuar kurrë që një pjesë e konsiderueshme e popullsisë sonë të bëhet më e zgjuar?

Ndoshta përgjigjja kryesore për këtë pyetje janë fjalët "specializim" dhe "civilizim". Trembëdhjetë mijë vjet më parë, një gjahtar shkoi për të gjuajtur një ari dhe bëri gjithçka siç duhet, ai bëri vetëm një gabim të vogël. Dhe kjo është e gjitha - ai vdiq menjëherë.

Në vitin 2020, një person që shpesh bën edhe gabime të mëdha rrallë vdes prej tyre. Jo, natyrisht, ka individë që lëpijnë buzët e tualetit për të vërtetuar se koronavirusi nuk ekziston (ne nuk po vendosim një fotografi, por ka një lidhje për ata me stomak të fortë).

Sidoqoftë, epidemitë e koronaviruseve të reja janë të rralla. Por ka shumë njerëz aftësitë mendore të të cilëve u lejojnë atyre të lëpijnë buzën e tasit të tualetit dhe të bëjnë bëma të ngjashme. Në një shkallë planetare, ndoshta dhjetëra miliona.

Nëse nuk po flasim për një sëmundje me të cilën nuk jemi përballur ende, në thelb shoqëria moderne mbron nga vdekja edhe teoricienët më të dendur të komplotit si Julia Leonidovna dhe të tjerë si ajo. Mjafton të jesh në gjendje të bësh të paktën diçka të specializuar për shoqërinë për t'i paguar një personi para, edhe nëse ai nuk sillet në mënyrën më të arsyeshme në të gjitha fushat e tjera.

Kjo do të thotë që me kalimin e kohës, njerëzit që nuk i përgjigjen në mënyrë adekuate kërcënimeve të reja - epidemisë së koronavirusit ose ndonjë ngjarje tjetër atipike - do të bëhen vetëm më të shumtë. Tashmë, ne shohim teoricienë konspirativë klinikë që digjen kullat 5G sepse ata nuk arrijnë të kuptojnë mungesën e një lidhjeje midis valëve të radios dhe pneumonisë.

Nëse qasja e specieve tona ndaj specializimit nuk ndryshon, në 250 vjet të tjerë, njerëz të çuditshëm do të hasen më shpesh. Kjo do të thotë, me çdo kërcënim të ri të papritur në shoqëri, do të ketë shumë më tepër nga ata që reagojnë ndaj tij plotësisht në mënyrë joadekuate. Ndoshta kjo duhet të merret parasysh për të ardhmen: kriza aktuale nuk është qartë e fundit.

Por thellimi i specializimit ka edhe një anë pozitive. Nëse në 1770 aktivistët civilë me aksione mund të mposhtnin lehtë Moskën dhe të vozisnin disa njësi policie rreth saj, sot kjo është mjaft e dyshimtë. Qytetërimi ka hequr aktivitetin fizik nga banorët e qytetit, dhe sot shumica e popullsisë së Moskës me aksione në duar është edhe më e sigurt se pa to.

Në të vërtetë, rebelimi kërkon jo vetëm formë të mirë fizike, por edhe cilësi vullnetare, të cilat rrallë vërehen tek personi mesatar i kohës sonë. Shumë më rrallë se paraardhësit e tij në 1770. Prandaj, mund të relaksoheni dhe të mos keni shumë frikë nga një trazirë e re e koronavirusit në vitin 2020.

Recommended: